铁门关橡塑胶厂家 书纸短，为民情长

应出版社之邀，编写《为民出政绩：书里的实干故事》书，梳理史料时，有个切感受：这封封情真意切的书，没有空洞的口号，没有华丽的辞藻，却以质朴的文字，记录着代代人对“政绩”的刻理解。

俞秀松1923年致父母的书中，慷慨明志：“我要救大多数的劳苦群众。”他是社会主义青年团的创始人之。他在信中说，投身军旅非为了升官发财，而是目睹军阀压迫百姓，立志以军事力量倒祸国殃民的“国妖”。他鄙夷官场逐利之徒，直言“做官？我永不曾有这个念头”，将全部心倾注于拯救劳苦大众的事业中，用青春热书写“为民”。

冯庭楷在1946年致兄长的信中，饱含情地说：“弟这几年来正是为了自己，为了这饥寒的群，奔波奋斗。”他15岁投身八路军，9年不敢轻易寄信，唯恐牵连人，却始终为天下饥寒百姓奔走。他坦然面对生死：“我万不幸为人民战死，那也须乎哭”，将对人的小，升华为为民赴死的大义。

徐特立在1953年写给女儿徐静涵的信中叮嘱：“上半晚想自己的困难，下半晚定要想群众的困难，以及政府的困难，机关负责人的困难。”这位1927年入党的革命者，生践行“革命，工作，他人”的信条。他告诉子女，不定要加入组织，只要思想上心系群众、行动上服务群众，就是党外的积分子。在他心中，个人的得失微不足道，群众的安危冷暖才是头等大事。这是共产党人政绩观朴素的表达。

谷文昌的孙女谷宇凤，在写给爷爷的信中追忆风：“不能做对不起老百姓的事。”谷文昌在东山岛立下“不服风沙，就让风沙把我埋掉”的誓言，带群众植树沙，将荒岛变绿洲；他带乡亲们兴建22座水库和数百处水利工程，惠及千万户。谷传承“清白持、简朴本分、为民奉献”的风，告诫后人：政绩的核心，是把百姓的冷暖放在心上，把群众的期盼扛在肩上。

由此可见，不同年代的红书铁门关橡塑胶厂家 ，传递着同种信念：政绩的本质是为民，政绩的根基在人民。心中有百姓，干事才有向；眼里有群众，政绩才有价值。

清代丁宝桢在致长子丁体常的书中说：“时时恐百姓之众口以怨我。”他告诫儿子，为官不可贪图私利，不能盘剥百姓，要“立意做清白官”，把百姓的安危放在位。丁宝桢生清廉为政、革弊兴利，用实干实绩赢得百姓戴，诠释了“为官任，造福”的政绩真谛。

罗瑞卿1965年致女儿罗峪书的信中，指出革命青年的立场是：“永远同群众中的多数站在起。”他教女儿，要坚定工人阶和劳动人民的立场，学习雷锋毫不利己、门利人的精，摒弃个人主义、患得患失的错误思想。在他看来，PVC管道管件粘结胶站稳群众立场、服务人民群众，就是党员干部该树立的政绩观。

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毛岸英1949年致表舅向三立的信中，严词拒舅父“求官”的请求。他明确反对“皇亲贵戚仗势发财”的旧思想，强调新是靠劳动和才能吃饭的时代。他自比“螺丝钉”，不利用父亲的权力谋私利，彰显共产党人不谋私利、心为民的纯粹政绩观。

论是革命先辈还是普通干部，他们的书均清晰勾勒出政绩的模样：政绩不是官位低，不是名利多少，而是对党忠诚、对民负责、清正廉洁、实干担当。不搞特殊、不谋私利，不图虚名、不务虚功，把每件实事办在群众心坎上，把每份力量用在为民造福上，这样的政绩，才是经得起时间考验的真政绩。

政绩不是喊出来的，而是干出来的。书里的实干故事证明：做好为民政绩，靠的是劳动立身的坚守、勇于任事的担当、岗敬业的奉献、扎根基层的执着、淡泊名利的初心，以实干笃行，把为民初心转化为实实在在的业绩。

董武1949年致堂侄董良埙的书中强调：“我们应该以劳动生活为光荣。”他身居位，却坚决拒亲友求官、谋私利的请求，告诫“做行政工作并不是作官”，要靠劳动谋生、靠实干立身，纠正鄙视劳动的陈旧观念，以劳动立身、为民服务，是树立政绩的根本。

北宋欧阳修致侄子的信中叮嘱：“尽心向前，不得避事。”他告诫侄子，世代蒙受朝廷官禄，当思报国，遇事要勇于担当、不可诿，为官要清廉自守，“临难死节，亦是汝荣事”，勇于担当、清廉为官，是树立政绩的核心底气。

画冯忠莲1960年致长子陈长年的三封书中，记录着她对古画临摹事业的坚守：“每天分钟都不停的在工作。”她受命临摹国宝《清明上河图》，日夜加班、带病坚持，在繁重的工作与庭压力下，仍坚守岗位、精益求精，用多年心完成传世摹本。岗敬业、精益求精，是树立政绩的业担当。

余永流2018年致襁褓中女儿的信中写道：“食民之禄，不敢忘怀。”他主动请缨驻村扶贫，惜别未满月的女儿，扎根基层引进产业、服务群众，把脱贫攻坚当作使命，因劳累过度，倒在驻村岗位上，用生命践行了誓言。扎根基层、躬身为民，是树立政绩的实践路径。

书纸短，为民情长。徐特立“想群众困难”的叮嘱，谷文昌“为民沙”的坚守，毛岸英“不谋私利”的坦荡，余永流“不敢忘怀”的担当……封封书穿越时空，诉说着同个道理：为民，是政绩的初心；实干，是政绩的底。

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